Александр Мещеряков: Я не наблюдал в Японии дрожания над йеной.

«… во всех странах портреты на купюрах символизируют лидеров этой страны. Латвия дальше белорусов пошла. У них на деньгах – рыбы, коровы и дубы. Они по-своему своих лидеров воспринимают… Говорят, Россия по примеру Белоруссии тоже собирается новые деньги выпустить – с портретами овощей. Мол, чем богаты, тем и рады».М. Задорнов, «Заметки честного фенолога»

А. Н. Мещеряков - признанный специалист не только в японской истории, каковых в мире в общем-то немало, но и в истории японских обыкновений. Он может увлекательнейшим образом рассказать о происхождении сакэ, об истории татуировки – ирэдзуми и даже о… специфике традиционных японских туалетов. Всем этим и многим другим – простым и загадочным вещам была посвящена его интереснейшая «Книга японских обыкновений». Шла в ней речь и о японских деньгах. Для тех, кто эту книжку пока не прочитал, да и для всех остальных, мы попросили Александра Николаевича рассказать немного о монетаристской стороне жизни японского народа.

- Профессор, как вы считаете, существует ли у японцев какое-то особое отношение к деньгам, которое, возможно, отличает их от других народов?

- Не уверен, что это их отличает от других, но то, что японцы очень хорошо считают деньги, бросается в глаза. При этом, как мне представляется, они их не фетишизируют. Я не наблюдал в Японии в массовом количестве «дрожания над йеной», в чем частенько упрекают, например, французов или немцев с их нынешними евро.

У японцев своеобразное отношение к наличности, отличное от большинства стран западного мира. Я знал одного человека, который таскал миллион йен наличными в чемодане, совершенно не беспокоясь, что его ограбят. Такое во многих странах просто невозможно.

- Многие наши туристы удивляются слабому распространению в Японии кредитных карт и любви к наличности.

- Пионер в области кредиток – Америка. Совершенно точно известно, что в свое время каждый человек там носил с собой 20 долларов. Если ему ко лбу приставляли «пушку», то 20 баксов были совершенно нормальным откупом. Меньше – как-то обидно, больше – многовато, самому обидно отдавать. Это было одной из важных причин распространения пластиковых карт, а вовсе не экономическое удобство. Содержание кредиток требует дополнительных расходов, не так быстро идет расчет в магазине и так далее.

- В противоположность этому, у японцев есть культы, связанные с деньгами, там активно дарят наличность на праздники и на похороны. При этом существуют общепринятые пределы сумм и оговорены размеры «отдаривания».

- Да, у японцев много своих монетаристских особенностей. Первые японские деньги, заимствованные у китайцев примерно в VII веке, совершенно не имели потребительской ценности. Это были амулеты, на которых символически изображались созвездие Большой Медведицы или Полярная звезда. Первичное значение таких денег – благопожелание. Поэтому в японских храмах божествам до сих пор бросают монеты.

В Европе существовал обычай, когда монарх, выезжая в народ, раздавал, разбрасывал деньги. Как ни странно нам это покажется, в Японии все было наоборот: в период правления императора Мэйдзи, то есть примерно 100 лет назад, во время его выездов, деньги бросали ему – это были своеобразные амулеты, что-то вроде криков «Банзай!» - пожелание счастья, долгой жизни.

- При этом деньги очень скоро стали и элементом создания имиджа государства.

- Да, в любой стране эмиссия денег монополизируется государством. В условиях, когда еще нет газет, нет средств массовой информации, государство не упускает случая для того, чтобы продемонстрировать свое присутствие, напомнить о том, что оно есть и каким оно хочет выглядеть в глазах своих граждан.

Поэтому на деньгах всего мира изображаются значимые для государства вещи. В Америке, например, портреты президентов – наиболее ценимых, и изображение какого-нибудь здания – Белого дома, например, религиозные символы, что, кстати, совершенно невозможно для православной традиции. Обычно и в республиках, как в США, и в монархиях изображают портрет либо действующего правителя, либо особо почитаемого деятеля прошлого.

Традиционно на японских деньгах, вслед за китайскими, портретов не было. Чеканились девизы правления государя, но портрета не было. Так было на монетах и долгое время на бумажных купюрах. Это продолжалось до эпохи Мэйдзи, когда Япония во всем начала подражать Западу. Первые японские деньги того времени печатались в Европе, заправляли процессом печати иностранцы, которые, естественно, тут же предложили разместить на деньгах портрет императора.

Но, согласно традиционным религиозным представлениям, императора нельзя было видеть. Мэйдзи первым стал появляться на публике – на парадах, путешествовал по стране, но все же идея о том, что люди будут каждый день видеть портрет императора на деньгах и смогут трогать его руками, мягко говоря, не встретила поддержки у японцев. «Нашего императора руками не замать!» Ни тогда, ни до, ни после на японских деньгах портрета «Сына неба» не было.

Кто был? Были преданные придворные, вроде Фудзивара Каматари – государственного деятеля VII века, или Вакэ-но Киёмаро, предотвратившего столетием позже государственный переворот. Некоторые могут мне возразить, что на деньгах изображалась полумифическая императрица Дзинго, которая ходила воевать Корею. Но дело в том, что она не прошла церемонии интронизации, хотя ее и включают обычно в список японских правителей.

- А царь-то ненастоящий!

- Да, "царь ненастоящий", поэтому ее можно было изображать. Принца тоже можно было изображать, и изображали на почтовых марках, но императора – никогда.

- Что изображено на сегодняшних японских купюрах?

- На тысячейеновой – писатель Нацумэ Сосэки.

- С точки зрения моделирования имиджа так обращается внимание японского народа на то, что он относится к развитой нации.

- Да - чем им можно гордиться. На довоенных купюрах изображали придворных, преданных государю, героев прошлого. После войны политика, в том числе имиджевая, изменилась.

На купюре достоинством 10 000 йен изображен просветитель Фукудзава Юкити, на купюре в 5 000 йен – христианин, журналист и общественный деятель Нитобэ Инадзо, немало сделавший для создания образа Японии в глазах иностранцев – проще говоря, «пиарщик». Японцы его теперь иногда называют «Госэн-сан» - «Господин Пять тысяч». На недавно появившейся купюре в 2000 йен изображена знаменитая средневековая писательница Мурасаки Сикибу.

На оборотных сторонах этих банкнот помещены изображения журавлей, горы Фудзи и фазанов. С Фудзи все ясно – гора самая высокая, красивая, к тому же священная. Журавли особые – японские, водятся на Хоккайдо, занесены в Красную книгу. Фазаны тоже японские, водятся на всех островах, кроме Хоккайдо. Таким образом, птицы, традиционно широко представленные в японской поэзии, дополняя друг друга, как бы объединяют страну.

В целом, современные японские деньги напоминают японцам о мирных, гуманитарных, даже образовательных вещах. И мы не можем не признать, что после второй мировой войны характер японского государства изменился радикально.

- Александр Николаевич, заманчиво было бы сопoставить изображения на японских купюрах с нашими – российскими деньгами.

- Дизайн наших денег был создан в «первороссийское» время, когда страна не имела вообще никакой идеологии. Поэтому государство пошло по не самому глупому пути. Чем всегда гордились русские? Широка страна моя родная! Решили представить на новых деньгах города, но не представлять никаких конкретных портретов, действий или указаний на них.

На пятирублевке, которая теперь почти не встречается, изображен Новгород. Правда, памятник «Тысячелетие Руси». На 10 рублях – Красноярская ГЭС. На 50 - Дворцовая набережная в Питере. Там, правда, есть невнятное изображение прохожих, стоящих к нам задом. На сторублевке изображен Большой театр, то есть Москва. Этим первая серия купюр заканчивалась, и Москва логично выглядела вершиной.

Инфляция заставила выпустить 500-рублевую купюру с изображением Архангельска и памятника Петру. Не самого Петра, а только памятник. Кстати, там можно разобрать и вид на Соловецкие острова – интересный момент.

Позже пришлось выпустить 1000- рублевую купюру. На ней изображен Ярославль и памятник Ярославу Мудрому. Князь это, между прочим, был правителем киевским и на украинских гривнах он уже печатался к тому времени. Впрочем, еще один киевский князь - Юрий Долгорукий тоже случайно стал символом Москвы. Хотите - ищите здесь геополитические намеки, хотите – нет. Японцам удалось этого положения избежать, но у них и история иная.